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| AETAS |
| Administrateurs : Kaedes |
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| Nefredkheperoure | | Qui boit l'eau du Nil... prend des risques ! | | Pierre de l'édifice |  |  | | 1209 messages postés |
|  Posté le 23-01-2007 à 17:05:22    
| L'art copte d'Egypte est largement méconnu. Pourtant, il a une importance capitale dans le développement de l'art chrétien, puisque c'est en Egypte par exemple que sont nés les premiers monastères.
C'est un art original, qui recueille l'héritage antique (égyptien, grec et romain), assimile les influences byzantines et orientales, et fixe un certain nombre de modèles qui seront repris dans tout le monde chrétien.
Il y a non seulement une architecture remarquable, mais aussi des sculptures, des fresques, des objets et même de nombreuses étoffes.
Je vous invite à le découvrir ou le redécouvrir. Et ne manquez pas le superbe département d'art copte lors d'une visite au Louvre, la collection est très intéressante, à défaut de pouvoir aller en Egypte. 
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| | Nefredkheperoure | | Qui boit l'eau du Nil... prend des risques ! | | Pierre de l'édifice | | | | 1209 messages postés |
| Posté le 15-05-2007 à 19:14:37
| Les plans des églises coptes d'Egypte
L'Egypte regorge de très intéressants édifices paléochrétiens et chrétiens médiévaux malheureusement peu connus du grand public. On distingue dans l'architecture des églises coptes d'Egypte un certain nombre de plans qui ont marqué une période ou une région. Le plan varie en effet selon la période, mais aussi selon la région et selon le contexte ( église urbaine, église de monastère, etc .). Certains d'entre eux, à travers l'expansion du monachisme, ont même eu une influence sur les développements de l'architecture religieuse occidentale. Le plan le plus répandu est le plan basilical hérité de l'architecture antique, avec de nombreuses variantes.
Le plan basilical à nef centrale et 4 nefs latérales : ce type proprement égyptien se rencontre du IVe au VIe s., en contexte provincial. La nef centrale est flanquée de chaque côté de deux nefs latérales marquées par deux rangs de colonnes, la plus éloignée de la nef centrale étant plus étroite et formant un déambulatoire. Une abside centrale se trouve à l'est dans l'axe de la nef principale et cette dernière et les deux nefs latérales qui la flanquent immédiatement ont chacune un portail ouvrant sur l'extérieur. A partir du milieu du Ve s., ce type disparaît au profit du plan basilical traditionnel avec nef centrale et deux nefs latérales. A ce type appartiennent les églises d'Antinoopolis (Antinoe, IVe s.), Pbow (IVe-Ve s.), Medinat Madi (Narmuthis,Ve-VIe s.) et Armant (Mermonthis, VIe s.).
Le plan basilical à transept : ce type se rencontre aux Ve et VIe s. en contexte urbain. On le trouve essentiellement dans la région du Delta et en Moyenne-Egypte ; c'est vraisemblablement une importation byzantine. Ce type connaîtra peu d'extension, à vrai dire. L'espace est divisé en trois nefs par deux rangées de colonnes, nef centrale et deux ailes latérales étroites ; en règle générale, les rangées de colonnes se poursuivent dans le transept. Celui-ci peut avoir des ailes quadrangulaires ou terminées en abside. Dans l'axe de la nef centrale se trouve une abside et seule la nef centrale ouvre sur l'extérieur par un portail. Parmi les églises de ce type, on peut citer celles d' el - Hawariyya (VIe s.) et d' el - Ashmuneyn (Hermopolis, Ve s.), ou encore le monastère de St-Menas (entre Alexandrie et le Wadi Natrun, Ve-VIe s.).
Le plan basilical traditionnel à trois nefs : ce type basilical traditionnel s'impose en Egypte entre le Ve et le VIIe s. Il est directement dérivé des modèles antiques, avec une large nef centrale et deux nefs latérales plus étroites. En Moyenne- et Haute-Egypte, un rang de colonnes réunit souvent à l'ouest les deux nefs latérales. Le sanctuaire, dans l'axe de la nef centrale, est soit semi-circulaire soit rectangulaire ; il est en général flanqué de deux pièces latérales, les pastophoria. Les églises de ce type sont nombreuses ; celles du Vieux Caire en sont de bons exemples. On peut citer également les églises des Kellia (Ve-VIIe s.), de Kom Namrud (VIe s.), du monastère d'Apa Bane à el-Minieh (VIe s.), de Louqsor (VIe s.), du Monastère St-Jérémie de Saqqarah (VIIe s.), d' Umm el-Burigat (VIIe s.) et de Medinet Habu (VIIe s.).
Le plan à abside triconque : ce type, qu'on rencontre du Ve au VIIe s., est une évolution du plan basilical traditionnel. Le sanctuaire, dans l'axe de la large nef centrale, est formé de 3 absides placées en trèfle, les absides latérales communiquant avec les pastophoria. Ce plan est surtout représenté en Moyenne-Egypte, à la fois en contexte urbain et dans les monastères. On peut citer les églises du monastère Blanc (Deir el-Abyad) et du monastère Rouge (Deir el-Ahmar) (près de Sohag Ve s.), du monastère St-Pacôme (VIe s.), de Denderah (VIe s.), Deir el-Matmar (VIe s.) et Deir Abu Matta (VIe s.).
Le plan central : ce type est extrêmement rare et ne se trouve que dans le Delta. Les seuls exemples connus remontent tous au VIe s. Il se caractérise par une structure tétraconque, c'est-à-dire que l'édifice est formé par quatre absides semi-circulaires placées en croix ; uine variante consiste à délimiter une forme tétraconque par des colonnes dans un espace quadrangulaire. Les meilleurs exemples sont la basilique orientale et le Martyrion du monastère de St-Menas (VIe s.).
Le plan à khurus (choeur) : ce type, marqué par l'adjonction d'un choeur ( khurus ), apparaît au VIIe s. comme une évolution du plan basilical. Ce plan connaîtra une grande faveur en Egypte jusqu'au XIIe s. Le choeur vient s'interposer entre les nefs et le sanctuaire, marquant la séparation entre l'espace destiné aux fidèles et celui réservé au clergé. De nombreuses églises de type basilical ont été transformées pour recevoir un tel choeur. On peut citer parmi les plus représentatives les églises des monastères de Sketis (VIIe-IXe s.), de 'Ayn Saaf (oasis de Kharga, VIIe s.), de l' Archange Gabriel (Deir el-Naqlun, Fayyum, Xe-XIe s.) et St-Antoine (XIIe s.), ainsi que les églises d' Antinoopolis (VIIe s.), Manqabad (VIIe s.) et el-Hayz (VIIe-VIIIe s.).
Le plan à nefs voûtées : ce type apparaît au Xe s. et modifie le type basilical par la couverture des nefs par des voûtes et coupoles et non plus en bois. En Basse-Egypte, une voûte en berceau vient couvrir la nef centrale et le khurus. En Haute-Egypte, la nef centrale est couverte par deux coupoles, tandis que les nefs latérales sont couvertes en berceau ; au XIIe s., une évolution les remplace par un grand dôme unique couvrant le naos. Pour ce type, on peut citer les églises des monastères d' el - Kubbaniyya (Xe-XIe s.), St-Simeon d'Aswân (Xe-XIe s.), des Martyrs (Deir esh-Shuhada, près de Sohag, XIe-XIIe s.) et St-Victor de Naqada (XIIe s.).
Sources Web : Touregypt http://www.touregypt.net/featurestories/coptchurch.htm
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| | Kaedes | | Gardienne Intemporelle |  |  | | 13317 messages postés |
| Posté le 15-05-2007 à 19:28:54
|  quel magnifique plan d'église
je suis fan!!! rien que pour ca a la fac, je voulais faire médiéviste j'aurais peut-etre du continuer ^^
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| | Nefredkheperoure | | Qui boit l'eau du Nil... prend des risques ! | | Pierre de l'édifice | | | | 1209 messages postés |
| Posté le 15-05-2007 à 22:20:38
| Il n 'est jamais trop tard...
La diversité des plans à partir de modules simples est remarquable. Je vous présenterai prochainement certains édifices en particulier. Le gros avantage en Egypte, c'est que s'y sont conservés des bâtiments d'époques qui ont disparu chez nous.
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| | Tifet | | Laisser le temps au temps | | Pilier de l'édifice |  |  | | 2082 messages postés |
| Posté le 16-05-2007 à 12:32:31
| C'est impressionnant les derniers plans !! C'est tellement différent de ce qu'on peut connaitre chez nous...
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~ Tifet ~  Laissons faire le reste et on verra bien si nos coeurs y restent demain |
| | Nefredkheperoure | | Qui boit l'eau du Nil... prend des risques ! | | Pierre de l'édifice | | | | 1209 messages postés |
| Posté le 16-05-2007 à 19:18:21
| Le khurus entre les nefs et le sanctuaire est effectivement un élément qui différencie beaucoup les églises coptes d'Egypte des nôtres. De même que cet attachement au plan basilical.
La nef couverte de coupoles se retrouve par contre dans l'architecture romane en Charentes, mais je ne sais pas s'il y a une influence égyptienne...
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| | Tifet | | Laisser le temps au temps | | Pilier de l'édifice | | | | 2082 messages postés |
| Posté le 16-05-2007 à 20:59:47
| C'est aussi le plan "tordu" de la dernière qui surprend... (c'est vrai qu'il y a des romanes avec des coupoles au dessus de la nef..)
Sais-tu s'il y a une raison particulière à cette forme ? Un problème d'espace ?
Message édité le 16-05-2007 à 21:00:17 par Tifet
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~ Tifet ~ Laissons faire le reste et on verra bien si nos coeurs y restent demain |
| | Nefredkheperoure | | Qui boit l'eau du Nil... prend des risques ! | | Pierre de l'édifice | | | | 1209 messages postés |
| Posté le 16-05-2007 à 22:17:01
| Il s'agit de l'église sud du monastère des Martyrs, près d'Akhmim. Je t'avoue que je ne sais pas, mais je pense qu'il s'agit d'une reprise à partir d'un noyau ancien ; en effet, le monastère existe depuis l'époque paléochrétienne, mais a été repris au XIe s., époque à laquelle a été établie l'église actuelle. De plus, elle a dû s'adapter à une nécropole préexistante.
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