| Kaedes | | Gardienne Intemporelle |  |  | | 13461 messages postés |
|  Posté le 08-09-2005 à 18:34:21    
| Période Yayoi de – 300 av. JC à 300 ap. JC.
Au Néolithique est apparue une nouvelle civilisation dénommée Yayoi, dont le foyer d’origine est situé au nord de Kyushu.
Elle se distingue de l’époque Jomon par l’apparition d’une société agricole primitive organisée en petites communautés et fondée sur la riziculture irriguée. Dans le domaine artisanal, on constate également l’importation massive de bronzes chinois, la production de poteries au tour et d’objets en bronze et en fer.
Les sépultures et les coutumes funéraires, variées, indiquent que la société Yayoi a été de nature plus complexe que celle de l’époque Jomon. Dans le même temps, les îles du Nord se sont peuplées de populations sibériennes, les Aïnous, qui se sont mêlées aux éléments jomon locaux.
La période Kofun de 300 à 710 ap. JC
La période Kofun tire son nom des grands kofun, les tumulus servant de sépultures aux chefs les plus importants.
Vers le Ve siècle, ils prennent des dimensions imposantes, témoignant d’une accumulation de pouvoirs et de richesses. Ces tombeaux ont la forme d’un «trou de serrure» et sont jalonnés de cylindres en terre cuite, les haniwa, surmontés de figurines représentant souvent des guerriers.
Les plus vastes sépultures (800 m de longueur) ont été découvertes près de Nara et d’Osaka. Il s’agirait des tombeaux des premiers empereurs du Japon.
Les recoupements entre les découvertes archéologiques, les chroniques chinoises de la fin de la dynastie Han et les annales japonaises permettent d’accréditer la tradition qui veut qu’entre le IIIe et le Ve siècle se soit formé, au sud de Kyoto, le puissant royaume du Yamato, sous la domination d’une élite aristocratique venue de Corée, qui se serait imposée aux paysans Yayoi. Il est fait mention d’une reine appelée Himiko qui, de sa capitale Yamatai, a étendu son autorité sur de nombreux clans, vers l’an 200 de notre ère.
La présence d’une déesse à l’origine de la lignée impériale et les allusions dans les chroniques à des tribus commandées par des femmes suggèrent l’existence d’une société matriarcale.
Le shinto se serait constitué dans sa forme primitive à cette époque.
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